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Los “Bercianos x el mundo” de “Plumilla berciano” cumplen un año


Los “Bercianos x el mundo” de “Plumilla berciano” cumplen un año

de ebierzo.com Cultura, internet desde el Bierzo de ebierzo

Los “Bercianos x el mundo” de “Plumilla berciano” cumplen un año

ebierzo : Tuesday, 9 February 2010Comenta
Los “Bercianos x el mundo” de “Plumilla berciano” cumplen un año
El blog “Plumilla berciano”, especializado en narrar la realidad del Bierzo desde el exterior, está de celebraciones. Una de las secciones más seguidas y comentadas del blog de Juanma G. Colinas, “Bercianos x el mundo”, cumple un año.
El blog “Plumilla berciano” celebra un importante aniversario. La bitácora del periodista berciano Juanma G. Colinas, que entre otras acciones analiza la realidad de la comarca leonesa del Bierzo –inicialmente desde Madrid y ahora desde Escocia-, está festejando el cumpleaños de una de sus secciones más importantes, por el número de lectores y comentarios recibidos. Se trata de “Bercianos x el mundo”, un apartado que desde su creación sólo busca “homenajear a todas esas personas que un buen día tuvieron que irse, con la intención de acercarlas un poquito más a su lugar de origen, aunque estén a bastantes kilómetros de distancia”.
Aunque debido a la gran aceptación que tuvo en un inicio, el autor convirtió  la iniciativa en una sección periódica que ha tenido mucho éxito. Según indica el periodista en su blog, “hoy, ésta, puede parecer una idea excesivamente explotada, pues hay multitud de espacios dedicados a diversos ciudadanos por el mundo”. Pero cuando Juanma G. Colinas empezó con la idea, prácticamente no existían. Además, lo novedoso fue realizarlo en un blog y con bercianos como protagonistas. Sin olvidar la buena acogida por parte de los lectores, lo que provocó que el proyecto continuase hasta cumplir un año.
Juanma G. Colinas se siente muy orgulloso y contento por la gran acogida que ha tenido tanto “Bercianos x el mundo” como el blog en general: “Nunca imaginé cuando publiqué la primera historia de un emigrante en Argentina que la iniciativa se convertiría en una sección tan importante dentro del blog ni que llegase a cumplir 1 año, albergando las historias de 17 personas con trayectorias tan interesantes”. Y es que “esta sección y, sobre todo, sus lectores y comentaristas, ha contribuido a que se formase una pequeña gran familia en torno al blog”.
Desde hace un año y hasta ahora, “Plumilla berciano” ha acercado a sus lectores la historia de 17 bercianos que residen en el exterior. Emigrantes, periodistas, historiadores, escritores, poetas, investigadores, políticos, profesores, biólogos, viajeros… Desde lugares lejanos como Argentina, Brasil, Rusia, Estados Unidos, Alemania… hasta otros más cercanos, como Santiago de Compostela, Madrid, Salamanca, Zaragoza, Valencia, Alicante, Cartagena…
Por el blog han pasado desde políticos y representantes de instituciones, como Miguel Martínez, hasta actores de la talla de Roberto Enríquez. Así como otras caras conocidas, como la de los periodistas José Carlos Gallardo y Miguel Ángel García. Sin olvidarnos del historiador recientemente fallecido Francisco González. 
El blog “Plumilla berciano” empezó a ser conocido a partir de la “Ciberbotillada 2008”, que tuvo su segunda edición hace un mes. Además, en el primer aniversario de la bitácora, en septiembre de 2009, Juanma G. Colinas regaló 3 estancias de fin de semana en El Bierzo.  
Para más información,se puede consultar la entrada dedicada al aniversario:
http://juanmagecolinas.wordpress.com/2010/02/07/aniversario-bercianos-x-el-mundo/  .
Y la página de la sección “Bercianos x el mundo”:
http://juanmagecolinas.wordpress.com/bercianos-x-el-mundo/ 
ANEXO CON LOS DATOS DE LOS 17 PROTAGONISTAS 
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Valentín Carrera imagina un Bierzo independiente en su pregón del botillo


Valentín Carrera imagina un Bierzo independiente en su pregón del botillo

El escritor berciano anunció que llegará en el 2040 y Bembibre se convertirá entonces en la «capital nacional del botillo»

07/02/2010 a. calvo | bembibre 

Valentín Carrera consiguió arrancar la sonrisa del público, al que implicó en todo momento en su pre
MÁS INFORMACIÓN
«Para combatir la crisis del ladrillo hay que comer mucho....» y el pregonero del «Festival del ...» de Bembibre de este año, Valentín Carrera, recurrió al público para finalizar las frases. Todos respondieron: «¡Botillo!» y de este modo consiguió hacer un repaso por los 38 años de historia del festival sin mencionar el nombre del «embutido», de la «tripa» o en algunos casos denominado, «del innombrable», tal y como había anunciado.
En su pregón, en el que participaron muchos bercianos en la diáspora a través de Facebook, el autor de Viaje interior a la provincia del Bierzo, imaginó para el 2040 «la declaración pacífica de la República Independiente del Bierzo» en la que «Jesús Esteban seguirá siendo alcalde de Bembibre, Zapatero volverá a sacar a las tropas de Irak y Rajoy seguirá explicando cómo salir de la crisis». Entonces, Villafranca sería la capital y las Cortes se ubicarían en el castillo de Ponferrada; el «eurín» será la moneda oficial y el ejército tendrá como uniforme «el hábito templario». Así, habrá «una delegación de la ONU y un nuncio del Vaticano».
Ante la mirada de la presidenta de la Diputación de León, la popular Isabel Carrasco, y el presidente del Consejo Comarcal del Bierzo, el socialista José Luis Ramón, Carrera declaró a ambos «la pareja política de moda» y aseguró: «Quiera el cielo que las próximas elecciones municipales consagren su matrimonio».
Durante todo el discurso, Valentín Carrera busco la complicidad del público, incluso cuando se declaró «vegetariano» y calificó al popular embutido como «esa tripeja repulsiva, embutida en el asqueroso colon que antes contuvo la tan nutritiva morcilla de banco» porque, como recordó, no deja de ser «carne de gocho muerto» y que su consumo «deja el colesterol más alto que la tasa del paro. ¡Esto es insano!».

Un recuerdo al desaparecido Manuscrito de Cobrana

07/02/2010 a.c. | bembibre 


El botillo «ha de servirse con cuchara de madera y en plato de barro; nunca sean más de siete comensales a la mesa; las damas no han de rascarse las nalgas durante la ceremonia; es pecado venial comerlo en Cuaresma; comer más de tres unidades, adormece los bajos...». Con estas palabras recordó Valentín Carrera el desaparecido Manuscrito de Cobrana, «verdadero catecismo sobre este extraño embutido que hoy nos convoca». También recordó «un tango de Borges», ya que en el incendio de su biblioteca desapareció el último ejemplar. Carrera también tuvo palabras de recuerdo para el desaparecido Ignacio Fidalgo y el profesor de judo Alfonso Yáñez, que guardó hasta su sepultura los restos del maquis Girón.
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SON 12 VIDEOS

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René Lavand

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René Lavand
René Lavand (Buenos Aires, 24 de septiembre de 1928) es un ilusionista argentino de fama mundial especializado en cartomagia. Su nombre completo es Héctor Renato Lavandeira, y vive en Tandil desde su infancia.
Lavand realiza sus ilusiones con la única ayuda de su mano izquierda, ya que perdió la derecha en un accidente cuando sólo tenía nueve años. Lejos de dejarse derrotar por tal circunstancia, Lavand practicó la cartomagia obsesivamente desde su infancia hasta alcanzar un completo dominio de la baraja. Para ello debió seguir un camino autodidacta porque "todos los libros y técnicas son para magos de dos manos".
Sin embargo, la atracción de los espectáculos de Lavand no radica exclusivamente en la asombrosa manera en que ha superado su discapacidad, sino en las historias (escritas en su mayoría por sus amigos Rolando Chirico y Ricardo Martín) con las que viste sus ilusiones, y en su expresivo manejo de la pausa y el silencio como recursos dramáticos.
Tras trabajar como bancario hasta los treinta y dos años, en 1961 -luego de ganar una competencia mágica en la especialidad llamada manipulación- se lanzó como profesional actuando en la televisión y teatros argentinos (Nacional y Tabaris). Desde 1983 viaja y es reconocido en Estados Unidos,Europa y Japón, donde realiza espectáculos privados y conferencias para sus colegas.
Su juego más famoso es la versión que realiza de un clásico de la cartomagia llamado "Agua y aceite"; en él utiliza una de las frases que definen su arte: "no se puede hacer más lento". Fue él quien acuño la palabra "lentidigitación" que, en contraposición a la prestigiditación, define a la ilusión ejecutada lentamente a fin de llevar la imposibilidad a su máxima expresión. Otra de sus frases recurrentes en sus presentaciones en televisión, al enfrentar algún plano medio de cámara es "La cámara implacable no me deja mentir...".
Otros conceptos clave de su arte son "añadirle belleza al asombro", y la búsqueda de "la belleza de lo simple". Lo primero lo consigue a través de los cuentos, poesías y música que utiliza en sus presentaciones. Y lo segundo, llevando sus movimientos, gestos y palabras a lo esencial, logrando así un mayor asombro y disfrute por parte de los espectadores. La ilusión en la que más lo consigue es -según sus propias palabras- "Las tres migas": en ella tres migas de pan aparecen una y otra vez dentro de un pocillo de café, a pesar de haber sido claramente arrojadas fuera de la mesa.
Tiene algunos "discípulos", como prefiere llamarlos, que lo visitan en su casa para aprender su arte de cerca; para ello acondicionó un vagón de tren que utiliza como salón de magia. También ha grabado videos, y publicado varios libros técnicos para sus colegas. Para el público en general escribió sus memorias: "Barajando Recuerdos". En ellas cuenta anécdotas de una vida dedicada a recorrer el mundo llevando su arte único, junto a la transcripción de algunas de las historias que cuenta en sus juegos.

Contenido

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Algunas apariciones televisivas a nivel mundial [editar]

Apariciones cinematográficas [editar]

En 2002, Lavand interpretó a un veterano dueño de bar y villano de barrio en el film policial argentino Un oso rojo, dirigido por Adrián Caetano, y fue nominado al premio Cóndor de Plata de la Asociación de Críticos Cinematográficos de Argentina como Mejor Revelación Masculina.

Referencias [editar]

Enlaces externos [editar]

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ÁRBOLES MONUMENTALES DE VILLAFRANCA DEL BIERZO


ÁRBOLES MONUMENTALES DE VILLAFRANCA DEL BIERZO

de BIERZO NATURA de Uno del Bierzo
EL CIPRÉS DE LA ANUNCIADA:
Ha sido mudo testigo, durante más de 400 años, de la historia y evolución histórica y social villafranquina. Actualmente está inmerso totalmente en un proyecto de conservación, tratamiento y recuperación, para estabilizar (que no curar) las enfermedades que lo debilitan y amenazan de forma integral. Se trata de divulgar y salvar un legado auténtico en el aspecto botánico, histórico-religioso y tradicional de Villafranca.
Los cuidados se le vienen prodigando y prestando desde el año 2005. El eminente botánico especialista Bernabé Moya lo viene mostrando desde un principio, momento en el que se comenzó a aplicar un nuevo plan de tratamiento, antes de que el ejemplar fuera a cumplir su IV Centenario, en el 2.006.




Añade Bernabé que es preciso ser cautos y prudentes, puesto que lo único que se puede lograr es ralentizar y detener el avance de un mal complejo, que es la suma de una “tríada de agentes patógenos o perjudiciales que aquejan al árbol y que seguirán presentes, aunque controlados”.
A pesar de su optimismo, Bernabé manifiesta que “las patologías que afectan al árbol no tienen una solución definitiva o de raíz”, pues se intenta frenar la secuencia mortal de tres elementos coadyuvantes o coincidentes que han creado un cuadro grave: la armilaria mélea, un hongo que fue el origen o causa de la muerte del árbol de Guernica; el chancro colorado, que ha acabado como plaga con la vida de millones de cipreses en Europa y los escolíticos, casi microscópicos escarabajos que en grupos taladran y perforan las ramas del ciprés, con un resultado letal.
Antonio Nespral, representante autorizado de la Asociación “A Morteira”, reclamó una vez más la implicación y actuación de todas las Instituciones competentes “ya que los tratamientos que le hacen falta al ciprés requieren un amplio plazo y es necesario, por tanto, una vigilancia y trabajo continuado y permanente”.
Finalmente, Nespral sostiene que el Consejo de El Bierzo se debe dar por aludido, al haberse comprometido a elaborar un Catálogo de árboles monumentales y bosques y ecosistemas singulares de la Región. “A Morteira” deposita toda la confianza en el Ente berciano con la esperanza de que “siga manteniendo su promesa”.
En marzo de 2.006, el Colectivo ecologista señala su estupefacción al comprobar cómo un árbol que se ha distinguido a nivel nacional con la emisión de un sello por el Ente autónomo Correos no está en la lista del Recopilatorio efectuado por la Junta, en cuanto que se descuida así su tratamiento y restauración especiales.
“A Morteira” recuerda que el árbol se halla en la actualidad en un “serio y real peligro”, considerando el importante problema de la salud que sufre, incrementado con la caída que se produjo en el 2.006 del muro que lo protege y ampara.
Es de alabar el papel que ha jugado la Diputación de Valencia, encargándose de restaurar el ciprés más longevo de España. Su edad está establecida en más de 400 años, algo inusual. La investigación de la Universidad valenciana se ha aprovechado, además, para un mejor conocimiento de los tres males que padece el ciprés y para realizar una especie de “protocolo común” a emplear en el conjunto de cipreses históricos y monumentales de la zona mediterránea.





panoramio by Horta EL MIRANDELO

LA GLICINIA DE VILLA FEMITA:
Simplemente, cabe destacar que perteneció a la antigua fábrica o destilería de alcohol. Y sus cualidades están a la vista de todos: es un espectáculo maravilloso contemplar su exuberante y vigorosa floración cada primavera. Es uno de los atractivos esenciales y monumentales del Restaurante “Villa Femita”.


CRÍTICA AL ESTADO DEL JARDÍN ROMÁNTICO DE LA ALAMEDA:
Los mayores, y los no tanto, no se han olvidado de que el Jardín de la Alameda estu vo poblado de olmos centenarios y de abetos de porte monumental. De esta guisa, el Jardín mostraba un aspecto y talante señorial y salvaje, constituyendo bajo su protección un microclima caracterizado por la frescura que se conservaba continuamente. Por otra parte, los otoños invitaban a la melancolía al pisar un impresionante manto de hojas caducas que se elevaban hasta casi la rodilla.
Hoy en día casi “consiguen” los adláteres políticos que el Jardín sea anodino, con unas interminables hileras de plátanos dispuestos “en formación”.
En el espacio verde ciudadano existía, asimismo, un buen ejemplar de magnolio y diversos árboles propios de jardín. Para mayor regocijo había un cuadrado dedicado a los pensamientos, otro a las flores de temporada y corta duración, el paseo romántico donde afloraban las lilas,… En definitiva, entonces sí que era en propiedad el romántico jardín de la Alameda.


EL MAGNOLIO DE LA HACIENDA LUNA-BEBERIDE:
En el Castillo de Peñarramiro o de Vilafranca, residencia habitual del extraordinario compositor y músico Cristóbal Halffter, el atardecer en una de las terrazas que dan al parque es esplendorosa: una panorámica de pinsapos, cedros y, por encima de todos, se observa un magnífico magnolio, para envidia de todos, floreado intensamente y, no en vano, es la pasión vegetal del dueño del monumento o fortaleza. No obstante, los magnolios que causan más impresión y admiración están en el jardín de la casa de los Luna-Beberide.





LOS MADROÑOS:
El medio natural y ambiental del entorno de Villafranca atesora en su seno una grandiosa riqueza y biodiversidad ideal y valorada para el disfrute de vacaciones de turismo rural, y ello producto de que aquí se juntan y confluyen dos tipos de bioclimas típicos de dos regiones biogeográficas distintas: el clima continental húmedo, con unas apreciables cantidades de lluvia del atlántico, con su complemento de brumas, orballos y “marmañas” que, a veces, esconden los bosques de robles, abedules, acebos,… y el de influencia mediterránea, más calido, suave y seco, en el que reinan por su capacidad adaptativa las encinas, los alcornoques y los madroños. Los madroños tienen una denominación genuina de Villafranca (“merodos”) y su designación científica es “Arbutus unedo”.
El mayor madroño del que se tiene noticia en esta área alcanza los 8 metros de altura y unos 3,50 m. de circunvalación o perímetro de tronco. Su edad se calcula que esté entre los 300 y 350 años. Una nota anecdótica es que sus frutos son bastante indigestos y no recomendables.

MARCELINO B. TABOADA
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La economía - Silla baja (JOSÉ ÁLVAREZ DE PAZ)


Silla baja JOSÉ ÁLVAREZ DE PAZ
La economía ha desplazado del primer puesto en las preocupaciones de los españoles, creo que del resto del mundo también, a otros viejos problemas como el terrorismo o la inseguridad ciudadana. Pero no hay acuerdo a la hora de señalar al culpable o culpables. Dice Esperanza Aguirre que el culpable del paro es Zapatero, sin poder explicar porqué en la comunidad que ella gobierna, el paro ha evolucionado peor que en cualquier otra autonomía, excepto en Valencia, durante la crisis.
Aquí tenemos una Dirección General de Estadística que año tras año viene anunciando que nuestra actividad económica crece más que la media nacional, diagnóstico erróneo que desmienten de forma sistemática los datos del INE. Es sabido que la realidad económica sólo se conoce cuando se puede contabilizar, que no se vive de augurios, que sin un buen diagnóstico no hay curación posible. Pero la Junta de Castilla y León, lejos de desanimarse, apoyándose siempre en las previsiones de Hispalinx y haciendo caso omiso de las más cuidadosas de la Fundación de Cajas de Ahorros, anuncia ahora que Castilla y León liderará la recuperación económica de España, siendo la comunidad que más crecerá en 2010 y 2011. Tome nota el lector: este año creceremos más que nadie en este oeste periférico. Ojalá fuera cierto pero la verdad es que los datos de la contabilidad regional de las 17 regiones, demuestran que nuestra comunidad es la tercera por la cola en crecimiento.
Teniendo en cuenta que el primer paso para transformar la realidad es conocerla, es preciso que nuestra comunidad tenga, como ya lo tienen las demás, un instituto de estadística autónomo, sometido al control parlamentario y con plena capacidad de obrar. Porque hablar de esto es tanto como poder diagnosticar los desequilibrios internos, la emigración, el despoblamiento, el desempleo, la evolución del PIB a precios de mercado. A lo largo de ese lustro, sólo 3,8 de cada 100 puestos de trabajo creados en España corresponden a Castilla y León, con un saldo migratorio interior de menos 20.626 personas. Si fuéramos capaces de juntar a todos los bercianos emigrados en ese tiempo, se comprobaría que no caben en las gradas de El Toralín
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Anxo Cabada - Radiografias del corazon del Bierzo

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Buena es la cópula y los baños de mar

Buena es la cópula y los baños de mar
Libro de Jesús Courel sobre los ritos de nacimiento, matrimonio y muerte


Entre las tradiciones de los nacimientos no faltaba la de perpetuar al niño en una cuidada fotografía.




Fulgencio Fernández / León
Eran pocas las mujeres infecundas. Las que no preñaban se ofrecían a la Virgen y los santos de su devoción con misas, novenas y regalos”. “La falta de hijos se debe a la escasez de cariño, para evitarlo se aconseja el ejercicio moderado de la cópula y los baños de mar”. “Para casos de daño físico se aplicara la bizma; es decir, el emplasto que mezcla pez, miel, canela y trementina untado en los riñones y entre el estómago y el vientre entre uno y cinco meses”.
Estas, y otras muchas, son algunas de las curiosas respuestas que analiza Jesús A. Courel, actualjefe del Servicio Territorial de Cultura de la Junta, en su libro ‘Nacimiento, matrimonio y muerte en León y su provincia’. “Son datos obtenidos de la famosa encuesta que el Ateneo Madrileño realizó en 1901, con el fin de investigar los ritos de paso en nuestro país. Los datos que se obtuvieron con ella, se conservan hoy en el Museo Nacional de Antropología y de la provincia de León se cuentan 1.445 fichas, de las cuales 255 se refieren al nacimiento, 734 al matrimonio y 456 a la muerte”.
Quienes respondieron a la encuesta fueron principalmente maestros, médicos, curas, notarios y abogados, cuya cultura y conocimiento de la zona les hacía figurar como las personas más capaces, aunque también recibieron datos de otros informantes que, en ocasiones, intercalaban opiniones personales y criterios subjetivos de interpretación de algunas de estas costumbres. Pone Courel como ejemplo esta respuesta sobre la consideración que tienen de la virginidad. En las fichas de León figura esta respuesta: “Desgraciadamente no se tiene en mucha consideración y raro es la que habiendo sufrido algún desliz en la ciudad, no encuentra en su pueblo algún individuo poco escrupuloso que la ofrezca su mano y le dé su nombre.” 
También recoge la diferencia de comportamiento en los pueblos de la provincia, según sean agrícolas y ganaderos o las cuencas mineras. “Algunos muchachos emigran en demanda de trabajo a los centros mineros y a las ciudades populosas y, cuando regresan, suelen volver desconocidos pues se observa que se han tornado menos respetuosos, si es que no se han corrompido completamente”.
Hubo diversas sociedades por todo el país que realizaban estos cuestionarios. En León los hacía la Institución Libre de Enseñanza. “Aún así, todavía no había llegado el momento de que el investigador se desplazará al lugar para realizar el trabajo de campo y se dejaba la investigación en manos de eruditos locales o personas que se consideraban suficientemente capacitadas para responder”. 
En ese contexto surge la Encuesta del Ateneo de Madrid para el curso de 1901-1902, con la idea de obtener información “en el campo de las costumbres populares y en los tres hechos más característicos de la vida: el nacimiento, el matrimonio y la muerte”. Los núcleos de población consultadososcilaban entre los 585 habitantes de Gordaliza del Pino a los 17.022 de León.
Para el nacimiento la primera pregunta se refería a la fecundidad de las mujeres. En general se dice que eran pocas las infecundas y las que lo eran se encomendaban a vírgenes y santos. “Esta actitud es la más frecuente en España, pues la gracia de la maternidad no se imploraba al médico, sino mediante votos y procuras en los santuarios más afamados de la provincia, como la ermita de Santo Tirso de Destajas (La Bañeza)”. 
Recoge Courel numerosos ritos que las mujeres emplean para conseguir protección en el embarazo. “Solían encomendarse a los santos de su devoción, además de confesarse y comulgar cuando el embarazo llegaba a su fin. Uno de los santos preferidos era San Ramón Nonato (Gordaliza, Grajal), culto muy extendido en España por las dificultades que tuvo el santo en su nacimiento, ya que había sido sacado del vientre de su madre muerta por el cuchillo de un cazador. En Oseja se hacían sangrías para tener un buen parto. Era común atribuir las molestias propias de su estado al exceso de sangre”.
Era singular el trato que se le daba a este asunto en el Bierzo. “Había una falta absoluta de cuidado en el embarazo, continuando las mujeres su labor en el campo. No guardaban preceptos higiénicos de ninguna clase, a pesar de los cuales son poco frecuentes los abortos. No era raro el caso de mujeres que daban a luz mientras estaban trabajando”. En esta comarca la mujer que cometiera un desliz y quedara embarazada, “cosa que ocurría con alguna frecuencia, tenía que comunicar su estado a los demás. Lo hacía cuando hubiera un baile en la localidad, al que se presentaba con la cara casi del todo tapada”.
Para averiguar el sexo que habrá de tener la criatura, en algunos lugares se observaba el paño de la mujer. Se decía que si estaba muy pañosa, “traerá niña y si poco será niño” (Gordaliza, Villablino). Si la embarazada al andar echa primero el pie derecho será varón y si el izquierdo hembra (Valderas, Bembibre). Para Grajal de Campos era con los pies cambiados. En La Bañeza la disyuntiva de los sexos se averiguaba por las fases de la luna. Si la concepción se realizó durante cuarto creciente, sería varón y en cuarto menguante, hembra. En Villablino cuando el vientre es ‘reducido y picudo (empicado)’ era indicio de una mujer. Se decía de una “nena como una chave”, o sea, pequeñita como una llave. Por el contrario, un vientre ancho y amplias caderas correspondían a un “buen nenón”.
Llama la atención las brutalidades a las que era sometida la mujer después dar a luz. “En Villablino la paseaban y sacudían, además de meterle en la boca su propia trenza del pelo y luego se las fajaba. En El Bierzo se tapaba a la mujer con mucha ropa, incluso con la capa del marido, hasta que sudara abundantemente”. 
Todo un mundo.



La ‘escabechada’ o la que perdió la virginidad y la costumbre de ponerle una cerilla al muerto para ver si de verdad murió



Los ritos vinculados al matrimonio abarcaban todos sus aspectos.
F. Fernández León
Los ritos vinculados al matrimonio son de gran riqueza, comenzaban con la búsqueda de la pareja. No hay tradición en León de elixires o conjuros, en esta tierra “lo habitual era que en las funciones del pueblo, ferias y fiestas a las que asistían mozos y mozas, surgieran las relaciones amorosas”.
La virginidad merecía alta consideración y tras su pérdida había graves dificultades para casarse, “aunque en algunas localidades no parezca tan importante mientras tenga bienes” (Villafranca del Bierzo, León). En Gordaliza se le aplicaba el adjetivo de ‘escabechada’, a la que había perdido la virginidad. “Si encima la mujer tenía un hijo, cualquier hombre prefería casarse con viuda antes que con ella (Roderos)”.
Decir que “fulano acompañó a fulana al salir del baile o filandón es sinónimo de decir que son novios. En Villablino, el mozo espera a la moza y le echa encima parte de la manta con que se abriga, ‘aurupañándola’ en esta forma hasta su casa en donde se continúan hablando más o menos tiempo. Estos acompañamientos son siempre de noche”.
Frente a estos ritos tan tradicionales llaman la atención otras costumbres ‘adelantadas’ a su tiempo, como las ceibas de La Baña, en La Cabrera. “Era una reunión de mozos de ambos sexos en primavera. Tras el baile, ellas se marchan a los pajares seguidas por ellos y se ponen a pares como las perdices y duermen todo el verano juntos. Por la festividad de San Miguel, a toque de campanas, bailan y se separan; y cosa rara, apenas si se ve que haya mozas embarazadas; y si alguna tiene esa desgracia, comete antes un crimen que verse deshonrada. Mucho han trabajado los párrocos para quitar estas costumbres, pero nada han conseguido”, dice López Morán.
Variadas son también las costumbres relacionadas con la muerte. “Algunas de estas prácticas se encuentran ya entre los Neandertales. No existe grupo, por arcaico y primitivo que sea, que abandone a sus muertos sin los rituales convenientes para ese tránsito. Los Koriaks de Siberia, por ejemplo, arrojan a los cadáveres al mar, quedando confiados al océano pero no desamparados”.
En nuestra provincia había de todo. Desde las disposiciones que contemplaban la compra de la mortaja y demás accesorios (en Villablino se daba el caso de alguno que tenía el féretro debajo de la cama) hasta las habituales cofradías de las ánimas o similares. Habla Courel de los testamentos, toques de campana, entierros y hasta comprobación de la muerte: “Se le ponía al muerto una cerilla encendida en la nariz o un espejo”.
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